文化旅遊（yóu）項目，關鍵（jiàn）是做文化。文化做好了，其它問題自然迎（yíng）刃（rèn）而解。很多人都困惑，認為文化看不見摸不著，怎麽（me）才能著手去做呢？

本（běn）文是根（gēn）據房地產觀察（chá）家總經理鄒毅采訪（fǎng）上海圓直建築設計事務所有（yǒu）限公司創始人錢（qián）健的（de）采訪稿改寫的文章。錢健為“興漢勝境（jìng）“核心項（xiàng）目漢文（wén）化博覽園的主創（chuàng）建築師和設計總負（fù）責人，介紹（shào）了（le）陝西漢中即將建成的“興漢勝境（jìng）“項目，看看中國傳統的漢文化可以有怎樣的故事（shì）演繹？策劃師和設計師們怎樣從看不（bú）見、摸不著的文化著手，打造出一個符合現代旅遊趨勢的文（wén）化產（chǎn）品。

【項目背景】

漢中（zhōng）地區，位於（yú）陝西省西南部，秦嶺南緣。因地理（lǐ）位置特殊，交通不便，自古以來便是兵家必爭之地。且因南水（shuǐ）北調水源地保護的需要，山川秀美、物產豐富（fù）的漢中被國（guó）家劃定為“限發展地區”，為保護生態，許多工業項目不能落地（dì），漢中的經濟發展也受到了牽製。

如今，西漢高速公路使西安與（yǔ）漢中的同行距（jù）離縮短至3小時左右，蜀道之難不再難（nán）於上（shàng）青天。去年（nián）落成的西成高鐵，連通西（xī）安、成都等地的2小時（shí）經濟圈為漢中的發展打開了一扇窗。

城市的發展（zhǎn）需要自己名片（piàn），而毫無疑問，漢中的名片中，必然包含“漢文（wén）化”。很多學者認（rèn）為，漢中自古是國家曆史文化名城（chéng）和國家生態示（shì）範建設試點地區，應該以旅遊業和（hé）高新技術產（chǎn）業為核心，發揮自身（shēn）自然景觀、曆史文化與原（yuán）有的（de）工業基礎優勢，打造“中國漢文化”的品牌，發展具有漢中特（tè）色的（de）生態經濟模（mó）式。而在漢中的發展戰略中，生態（tài）旅遊業也被確立為四大主導產業之一，期望以（yǐ）此帶動第三（sān）產業（yè）的發展。

在文化積澱深厚的漢中地區，怎樣打造漢文化的品牌？負責（zé）漢文化博覽（lǎn）園規劃和建（jiàn）築設計的上海圓直建築設計事務所（suǒ）有限（xiàn）公司總建築師錢健認為：“漢文化博覽園不僅是位於整個新城區域的（de）中心位置，更是文化上的核心點。這裏將以博物館、城市規劃館、漢（hàn）樂府劇場等多樣化的（de）形式展示漢朝文化，漢中文化和漢民族的文化，將通過文化參與和（hé）休閑度假的一體化設計來將城市的新區打造成文化旅遊的度假勝（shèng）地，創造新的文化旅（lǚ）遊模式。”

陝西漢中興元新區核心（xīn）區——漢文化博覽園便（biàn）是這樣（yàng）一個（gè）融漢文化和現代城市生活於一體的旅（lǚ）遊項（xiàng）目。占地（dì）15.46公頃的漢文（wén）化博覽園主體建築起筆於漢源島群中的3座島嶼，由主體建築漢文化博物館及東西兩側的城市規劃展覽館（guǎn）和漢樂（lè）府組成。

與之前（qián）錢健團隊設計的展現（xiàn）佛教文化（huà）的無錫梵宮項目不同，漢（hàn）文化博物（wù）館等不是位於獨立的景區內，而是漢中城市軸線上的建築（zhù），因此在設計時需要更多考慮其對城市功能的體現，其所服務的對（duì）象不僅是觀光的遊客，同時還有城區居民。項目的布局規劃、景區規劃、生（shēng）態（tài）規劃、產業規劃、文化規劃（huá）等都與城市本身的建設（shè）規劃合為（wéi）一體。

【與現代生活連通的漢文化】

解讀漢（hàn）代建築的基本特征（zhēng），同時還能融入現代生活的時尚元素，讓居民和遊客感悟漢文化精髓的同時（shí）又能（néng）與當下生活相鏈接，並非易事。

設計師們首要麵（miàn）對幾個問題：漢是什麽意思，漢民族又從何得名？漢文化的文化主幹在哪裏？怎樣的（de）環（huán）境創造能代表漢人的理想世界？這些問題是建築設計創意的源頭，也是讓遊客感動的內涵所在。為此，設計（jì）團（tuán）隊從區域規劃、建（jiàn）築設計（jì）、室內展陳等方麵入手，將（jiāng）漢文（wén）化揉進每一個細節中。

三山一園：理想境界的詮釋（shì）（規劃）

中國人的（de）空間哲（zhé）學中（zhōng）有（yǒu）對於一池三山的（de）描述（shù）：東海中有蓬萊、方丈、瀛（yíng）洲三座仙（xiān）山，為神仙居（jū）所，也是最神秘和美好的夢想樂園。從漢代起，大（dà）型皇家園林（lín）都以一池三山的建構架構來表（biǎo）達（dá）對（duì）理想境（jìng）界的追尋。建章宮的太液池的（de）一池三島寓（yù）意東海之中的仙域，直到近代（dài）如頤和（hé）園的造園等還沿用這一理念。

作為漢代建築規劃的特點，一池三（sān）山的理想境界概念，在漢中漢文化博物館項目中巧妙落地。

作為整個漢源湖區域的核心建（jiàn）築群，漢文化博覽園（yuán）的（de）三個主體建築分別築於堆土而成（chéng）的三（sān）個（gè）小島上，構成“一池三山”的規劃結構，憑借錯落（luò）起伏的地勢和（hé）疏密有致的（de）布局成為園區（qū）中的標誌性建（jiàn）築，這也呼應了開發商最初對整個興元新區的文化規劃和城市發展脈（mò）絡的訴求（qiú）。希（xī）望將漢文化展覽中心（xīn）放置在區域（yù）格局的中心位置，展（zhǎn）現整（zhěng）個新區的文化內涵。

山水一築：追（zhuī）溯漢文化源起（建築）

我們常說的“漢”，到底應該如何釋義？

英國大不列顛百科全書曾記載：“漢族（zú）的形成，始（shǐ）於漢代”。而漢中是漢王朝的發祥地，漢高祖劉邦“明修棧（zhàn）道，暗渡陳倉”，完成統一大業，特用“漢”字為號，建（jiàn）立漢王朝，留有古（gǔ）漢台、拜將壇、張良廟、飲馬（mǎ）池等遺址。

“漢”原意取自（zì）“天上銀河，人（rén）間漢水”，對應而來，“漢”的本意（yì）是“銀河”。漢朝以漢（hàn）水命名，而到了（le）漢朝之後才有了所謂“漢族”等其他稱謂。

在建築設（shè）計中，錢（qián）健設置了許多漢代的特色元素——水、飛閣連廊等來呈現漢代建築的獨特氣象。

在與文化（huà）專家的交流過程中，設（shè）計團隊發現了石渠閣的故事。石渠閣建築是漢朝（cháo）的國家圖書館，也是中國有史記（jì）載（zǎi）的最早的圖書寶庫。處於防火功能需要，石渠閣周邊有水渠環繞。為此，錢健將石渠閣作為博物（wù）館建築的製高點，並增設（shè）水元素——水順著大台階的扶手而下，流入三山間的溪流之中，最終匯入漢源（yuán）湖（hú）之中，溯源而上的遊客由此獲得了的尋覓文化之源的感受。

參考漢代建章宮中的建築語言，建築高台壘築（zhù）成為山的一部分，各群體間以飛閣連廊串接流線。建築材（cái）料以石材（cái）為主，加之（zhī）金屬（shǔ）和木製（zhì）構建，形成（chéng）傳統與現當代材料（liào）及工藝複合的立麵體係。“每個細節我們都力圖呈現漢（hàn）代的（de）文化風格，使得遊（yóu）客遊（yóu）覽的（de）同時，關注到每一個（gè）細節都能領悟到（dào）漢代的精髓。”

三堂一脈：詮釋漢文化主幹（室內展（zhǎn）陳）

曆史上看，漢中是漢朝曆史形成的重要地域節點，而漢朝是將東（dōng）西（xī）方文化進行匯聚的（de）時（shí）代（dài），其海納百（bǎi）川的胸懷延續至今。同時漢朝在五（wǔ）千年中國文化發展（zhǎn）過程中，繼承了前2500年的文化成就也奠定了後2500年的思想（xiǎng）發展（zhǎn）的基本脈絡。

作為漢文化展覽中心的主體建築，漢（hàn）源文化博物館建築麵積為8萬平方米，整體呈十字格局，橫向分為三個殿（diàn）堂：先祖殿、先聖殿和先賢殿。三大殿中（zhōng），以漢人祖先，思想巨匠，賢（xián）才豪傑為代表，通過群組雕塑來講述漢文化源遠流長的故事，成為（wéi）“漢（hàn）文化博（bó）覽大觀”，讓遊客對從漢代時確（què）立的中（zhōng）國文化體係有所印（yìn）象。