中國傳統民居因地製宜，建築根據需要隨地形靈活布置，根據地形地貌，重視建築平（píng）麵的布（bù）局（jú）和空間組（zǔ）合的整體性和序列性，通過漸進的層次變化，空間的（de）靈活組合與（yǔ）分割以及空間的因借，結合天井、庭院和綠化，以達到創造出舒適的空間（jiān）環（huán）境的目的。

我們都知道，新鮮空氣對人的生存和健康有著重要的意義。我們在室內使（shǐ）用的家具、裝（zhuāng）飾材（cái）料用品（pǐn）、衣被以及油煙、潮氣和人體汗（hàn）腺分泌，以及呼出的二氧化碳等（děng），都在時刻汙染室內空（kōng）氣，降（jiàng）低室內空氣的質量，如果長期生（shēng）活在不（bú）通風的（de）室內環境中，必然會降低體（tǐ）質，引發疾病。

東方傳統講究（jiū）天（tiān）圓地方，建築（zhù）一定要方方正正、四平八穩（wěn）。這些在設計理念中體現的極其充分。天井使得建築與（yǔ）天地融為（wéi）一體（tǐ），使建築本身與天地緊密相聯，這也是（shì）中國傳統文化（huà）所築就的特有色彩。

而中（zhōng）式庭院（yuàn），深深浸透了人與（yǔ）自然和諧發展的精神。它們講求因地製（zhì）宜的原則，充分利用有（yǒu）利的（de）自（zì）然條件和（hé）生態因素，適（shì）當保留有景觀特色的自然地形地貌，結合中國傳統（tǒng）的風土人情，使得中式庭院別具特色。

陰陽互動（dòng）

天井庭院，能夠接收到陽光（guāng）的照射，我們可以稱之（zhī）為“陽”；我們（men）休息、工作、生活的70%以（yǐ）上（shàng）的時間都是呆在室內空間，我（wǒ）們可以稱之為“陰”。

老子（zǐ）在《道德經》中“萬物（wù）負陰抱（bào）陽”，天井為陽、房子內部為陰，兩（liǎng）者共存，陰（yīn）陽二氣互相交融而成（chéng）新的和諧體（tǐ），才（cái）能（néng）達（dá）到平衡。簡單一（yī）點就是陰陽調和，兩者不可缺其一，要不就會破壞平衡。

納氣觀景

"乘氣（qì）而行、納氣而足"，納氣是用來調和天、地、人之間的風（fēng）水概念，因此（cǐ）"納氣"是風水學上相當重要的（de）一個原則。

而窗戶和陽台，是住宅中視野最空曠遼闊的地（dì）方（fāng），與大自然最接近。傳統風水學認為，陽台和窗戶（hù）飽吸宅外的陽（yáng）光、空氣及雨露，是住宅的納氣之處。對整座住宅的風水來說，窗戶（hù）和陽台（tái）具有相當重要的作用，所以在房（fáng）屋的（de）布局設計中必須遵（zūn）循一定的“風水法（fǎ）則”。

設計原（yuán）則（zé）：以人為本，人類活動（dòng）必須給自己留有足（zú）夠的空間，在設計規（guī）劃中必（bì）須給庭院留（liú）足彈性。

因地製宜，設（shè）計時發揮充分想象，創造（zào）出一（yī）個獨立又有個性的私人空間。

在有限的空（kōng）間創造出符合居住者需求的人性化的機能空間，為居住者提供可居、可（kě）憩、可動、又易於溝通的私家（jiā）庭院。

通過環境載體的造型、色彩、質地及空間的過（guò）渡和充分挖掘植（zhí）物的文化內涵，來提高庭院的文化品（pǐn）位，突出庭院的植物景觀特點。

中國傳統的庭院（yuàn）是自然勝景與匠人（rén）之心的完美結（jié）合，含蓄蘊藉的詩畫情趣中（zhōng）更（gèng）蘊藏（cáng）了豐富（fù）的精神世界，表達著中國人不事張揚的淡泊心境和俗世（shì）無爭的高雅與純粹，“寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲卷雲（yún）舒”。

鬧中取靜，亂中得安（ān），中（zhōng）式庭院的特別之處還在於建築與人相通，庭院對於中國人不隻是一座住宅，更（gèng）是（shì）一種生活方式方式一個家，有了庭院才完美。新（xīn）中式庭院， 任歲月流轉時光變換，人們依然對庭院（yuàn）懷有深深的眷（juàn）戀。擁有一個庭院回（huí）歸自然與本我沏茶讀書，臥（wò）聽風雨仍然是（shì）中國人對（duì）於理想生活不變的追求。

中式（shì）庭院是現代文明背（bèi）景下傳統元素與現代材質激烈碰（pèng）撞（zhuàng）的產物，它不（bú）是盲（máng）目的對現代風格的照搬照抄，更不是完（wán）全的對傳統元素的自（zì）我揚棄，而是提煉理念的（de）精華，並入意蘊深厚的東方美學來打造兼容（róng）並（bìng）蓄的氣質空間。

言語不足以道其一二，於樸素恬然的深院（yuàn）幽庭中複刻傳統中式建（jiàn）築的工匠（jiàng）情懷，抒寫氣質靈動的時代音符是現代人對於中式居住方式的完美展現。